教会该有多少隐私？Lakepointe Church 用 400 多台 AI 追踪摄像头引发争议

想象一个世界，高控制欲的牧师可以利用人工智能的力量监控每一位员工、教会成员或访客的行踪。这就是德克萨斯州罗克沃尔市莱克波因特教会正在打造的神圣化反乌托邦。

当然，莱克波因特的领袖们会认为他们正在创造一个乌托邦。随着约什·豪尔顿牧师与 The Blaze 签署了一份新的播客协议，他使用了“自由生活”这个名字，并警告提防那些使用大规模监控的威权政府。与豪尔顿所谓的自由世界形成对比的是，他警告说，使用大规模监控的政府需要“现在就必须无所不能，以控制结果”。

但正如一个名为“宗教生意”的 YouTube 账号所说，在莱克波因特教会，“据内部人士透露，仅在他们罗克沃尔园区就有 400 多台 AI 追踪摄像头。”

当豪尔顿得知网上的质疑时，他回应道：“我得知这个视频的唯一途径是人们给我发短信说，‘哇，谢谢你，我们现在感觉更安全了！’选择……‘教会是不安全的地方，掠食者可以不被发现地混入其中’还是‘教会进行大规模监控（尤其是儿童事工区域）和安保是邪恶的’ 选一个立场吧：）。”

但这真的只是豪尔顿保护孩子的方式吗？

根据 第二个视频，“宗教生意”说：“据内部人士透露，除了入口和儿童事工区域之外，你们在很多其他地方都有摄像头。你和方向性领导层在大多数员工办公室和其他敏感区域安装了 AI 追踪摄像头。据内部人士透露，在员工办公室安装摄像头的理由是问责制。”

据莱克波因特前敬拜牧师玛丽·库蒂称，这些“敏感区域”之一包括女性换衣服的房间：“关于摄像头：它们无处不在。有些是隐藏的。在音乐工作室里，摄像头被藏在黑色的椽木中，并不明显，也没有清晰标注。女性曾在那些房间里换衣服，却不知道有摄像头存在。仅这一点就应该引发关于透明度、隐私、监督以及谁有权访问这些录像的严肃质疑。”

那么，我们应该信任豪尔顿，赞扬他的保护，并“选一个立场”而不质疑这里发生了什么吗？还是我们应该遵循豪尔顿自己关于“自由生活”的建议，去探究大规模监控与那些自认为“现在就必须无所不能，以控制结果”的领袖之间的联系？

‘教会值得拥有世界级的技术’

莱克波因特像许多典型的福音派教会一样推销自己。

“我们的核心焦点是为基督赢得所有人，”莱克波因特信息技术总监比尔·克劳西说。“我们有六个园区。我们有周末礼拜，也有旨在真正外展到社区、让人们进来认识神、找到自由、发现自己的呼召并有所作为的活动。”

据莱克波因特前首席技术官杰里·韦尔奇称：“教会值得拥有世界级的技术。就像任何地方一样，我们有很多要考虑的事情，有很多要保护的东西。但我们的首要使命是，我们的技术是为事工服务的。这包括从 IT 角度维护我们的基础设施，并看顾我们的网络安全。”

为了实现这一点，莱克波因特聘请了一家名为 Coram 的 AI 公司来帮助他们实现这些目标。莱克波因特的领袖们对此感到满意。

Crowsey 说：“我会推荐 Coram，因为我们在他们的系统中看到了 AI 功能带来的巨大好处，还有部署的便捷性，以及从技术角度而言的整体收益和效率。”

‘识别不良行为者’

对大多数教会来说，一个教会同时雇佣信息技术总监和首席技术官，这想法感觉像是完全不同的世界。而对大多数不懂技术的人来说，他们的很多语言听起来可能像技术上的天书。所以 Welch 总结道：“对我们安全团队来说，最重要的事情是识别出那些接近园区的、我们已知或未知的不良行为者。”

但威权主义男性如何定义“不良行为者”？

“这一切都始于害怕一个叫 Amanda Cunningham 的人，并想知道她或任何他们伤害过的人何时在园区内，”一位用户声称。Cunningham 是前 Lakepointe 领袖，过去几年一直不断揭露在 Lakepointe 以耶稣之名所犯下的伤害。

另一个可能的“不良行为者”是 Jay Myers，他与我一起出现在“最高权力：教会 + 国家”节目中，分享 Howerton 如何贬低他的会众，包括在讲坛上取笑残疾人。在我们的采访中，我们播放了一段在 Howerton 的员工会议上录制的音频，他说：“你完全可以不同意我，只是不能在这里这么做。你知道，我们必须拥有的是一个 100% 团结的教会和员工。这就是期望，100%。”

Lakepointe 领导层会对任何质疑他们的人进行剖析，这使得报道他们的所作所为变得困难。即使员工和教会成员离开后，他们也犹豫是否与媒体交谈，因为他们害怕 Lakepointe 领导层可能对他们教会外的工作保障造成后果。任何发声的人都会被贴上“自由派”的标签。

像 NASCAR 维修站工作人员一样调整敬拜

在我们考虑这项技术为 Lakepointe 领导层提供了什么之前，重要的是要记住 Lakepointe 如何对待敬拜服务。

正如我在即将出版的《敬拜的武器》一书中详细描述的那样，Howerton 在私人培训视频中告诉牧师们：“我们希望像维修站工作人员对待他们的 NASCAR 赛车一样对待我们的周末服务。”

他解释道：“每周我们都会收到来自每个园区的反馈表。我们想把它放进车间，摆弄那里的一切，并问这个问题：‘我们如何才能从教会周末服务的引擎中再挤出一点马力？’”

Howerton 说，整个 Lakepointe 敬拜体验从人们走进门观看一段“在房间里营造能量”和“植入愿景”的预滚动视频那一刻就开始了。然后领袖们关注“服务的情绪流动，让它感觉良好。”

他说，敬拜以“愿景时刻”结束，因为“人们不会为需求奉献。他们为愿景奉献。”然后顶级奉献者被邀请参加“财务领袖午餐”，Howerton 告诉他们他不是来向他们要更多钱的，但随后问了他们三个“经过大约 12 年微调”的问题，以“开启一个新的奉献水平”。

也许这就是 Howerton 据称要求他的员工在镜头外为他说的那些“喇合谎言”之一。

所以想象一下，现在他们有了 AI，可能会如何调整敬拜。

Coram 的 AI 体验

根据Coram的YouTube页面上公开可访问的培训视频，他们的监控从每辆车抵达园区的那一刻就开始了，使用的是车牌识别技术。Coram培训客户如何摆放摄像头，以最大程度地读取车牌号码，而不受角度或光线的影响。但即使车牌号码无法读取，他们的AI工具也能让客户根据车辆颜色以及车牌号码中仅一两个可辨认的字符来识别来者是谁。

一旦教会成员下车，他们就会通过面部识别技术被追踪。在一个视频中，Coram表示面部识别“利用你现有的摄像头和AI图像识别来检测人脸，将其与你团队创建的档案进行匹配，并将这些出现记录整理成清晰可搜索的记录。……你可以立即看到谁在何时经过你的场所。”

当访客走进门时，Coram说他们会在iPad上签到，iPad会获取他们的信息、拍下他们的照片，并将所有这些存入访客管理数据库。他们说iPad签到甚至可以包括可以当场签署的法律文件，例如保密协议。因此他们说这“为你提供了一个永久可审计的记录，记录每一个走进你大门的人”，从而“你可以完全掌控每一个走进你大门的人”。

记住Howerton所说的，使用大规模监控的当局如今可以“无所不能地控制结果”。

Coram的面部识别技术让Lakepointe Church能够通过所谓的“旅程路径”追踪每个人的行动。正如Coram所解释的，“旅程路径使用AI图像识别，自动将某个人在你所有摄像头中的影像汇编成一条连续的时间线。……你可以获得他们行动的完整记录，拼接在一起，几秒钟内即可查看。”

然后只需按一下按钮，安全团队就可以“强制执行合规”，无论那意味着什么。

ChurchAI

尽管Coram利用Lakepointe IT领导层的证词向教会营销，但他们也向许多不同类型的公司提供服务，包括学校和企业。

但如果Howerton像NASCAR维修团队对待赛车那样对待他的礼拜仪式——通过修修补补来“从引擎中再榨出一马力”，以如他所说的“让人们动起来”——那么像他这样的牧师可以用AI技术通过哪些方式做到这一点呢？

另一家专门向教会营销的公司叫ChurchAI。我第一次听说这家公司是在今年佛罗里达州杰克逊维尔举行的合作浸信会团契年会上看到他们的展位。所以AI追踪技术不仅仅被Lakepointe使用。这似乎是一种日益增长的趋势。

Lakepointe Church内部的监控摄像头

根据他们的网站，ChurchAI的目标是“造就更多门徒”。这同样是大多数福音派教会会被吸引的标准话术。但他们是如何做到的呢？他们说：“Church AI看顾你教会中的每一个人。”这样，教会领袖就能“看到谁再也没有回来……看到谁在渐行渐远……看到谁在退缩。”

“它会了解每位成员的规律，”ChurchAI 说。“它读取出席、奉献、服事和小组情况。……Church AI 将每个人当前的规律与其自身历史进行对比。……规律被打破，是某人正在渐行渐远的最早可靠信号。”然后它安抚牧师们说：“当规律被打破时，你就会知道。”

就像 Coram 技术一样，与我交谈的那位 ChurchAI 代表告诉我，他们的 AI 会追踪每个人一到达园区后的所作所为。然后它记录每个人的行为，以建立其正常规律。据其网站称，每个人都会得到一个“参与度评分”，并在教会的数据库中被追踪。当教会成员打破自己的规律时，他们的参与度评分就会下降。如果降得足够低，他们的档案就会被标记为越过“风险阈值”，教会领导层便会收到通知。

但由于该系统由 AI 自动化运行，教会成员是被 AI 联系的。

“嘿，Daniel，这几周我们都没见到你，就想起了你，”AI 机器人打字写道。“你最近怎么样，说真的？”

就像使用 ChatGPT 一样，教会领袖可以更改 AI 消息，以采取“不同的角度”，或者也许让它更简短。“当 ChurchAI 检测到某人正在渐行渐远时，一个代理会起草恰当的接触方式：一次牧养关怀问候、一份志愿者邀请，或一个小组建议，”他们说。

随着每一位访客或成员都被追踪，AI 随后会向教会领袖建议，此人可能何时准备好迈出对教会委身的下一步。每个月之后，教会领袖都会收到包含细节和趋势的报告。

与我交谈的那位代表告诉我，如果一位牧师觉得，或许有必要与一位偏离其行为规律的成员进行一场私人谈话，AI 可以给他们提供可照做的脚本，以将成员拉回其规律之中。

教会即算法

圣经中用来描述教会或耶稣追随者聚会的隐喻，往往是具有生命性和关系性的意象，如身体、新娘、羊群、家、家庭或枝子。圣灵是赋予生命的气息。即便圣经用圣殿或建筑的意象来描述教会时，也称这些人为“活石”。

在这些情境中，教会成员或许以为他们收到的是某条信息，或是在与一位受圣灵感动来关怀他们的牧师互动，但实际上，他们是被一个受算法驱使、要让他们守规矩的机器人联系。这就像礼拜仪式被变成了《西部世界》的剧集。

这些牧师把提出问题的人称为“不良行为者”。但如果教会要从一个有机体改革成一个算法，那么似乎有些问题就该被提出来。

为什么这些牧师表现得像神明一样，需要监视成员的一举一动以控制结果？他们真正在保护的是什么？如果他们在基督里真的自由，为什么他们看起来如此没有安全感？

而也许我最常回到的问题是：为什么只是爱邻如己就这么难？

Rick Pidcock

Rick Pidcock 是 Bob Jones University 2004 届毕业生，拥有圣经文学学士学位。他是南卡罗来纳州的自由撰稿人，曾是 BNG 的 Clemons Fellow。他在 Northern Seminary 获得了敬拜文学硕士学位。他是五个孩子的全职父亲，也是即将出版的《Weapons of Worship: How the Songs of Evangelicalism Form the Soundtrack of Extremism》一书的作者。关注他的博客：www.rickpidcock.com。